古文の丁寧語まとめ【古典文法・敬語】侍り・候ふの本動詞・補助動詞の識別と現代語訳

古典文法の敬語のうち、尊敬語・謙譲語と比べて地味に見えるのが丁寧語です。しかし「侍り（はべり）」「候ふ（さぶらふ）」は入試で頻出の語であり、本動詞と補助動詞の識別、現代語訳の違いが問われます。この記事では、丁寧語の種類・意味・識別方法を体系的に解説します。

丁寧語とは

丁寧語とは、話し手が聞き手（読者・会話の相手）に対して敬意を表す敬語です。動作の主体（主語）でも動作の受け手（目的語）でもなく、文を聞く・読む相手を高めます。現代語の「です・ます」に相当します。

古文の丁寧語の代表は「侍り（はべり）」と「候ふ（さぶらふ）」の2語です。どちらも「あります・います・〜でございます」という意味の丁寧語として使われますが、時代・文体によって使い分けが生じます。侍りは主に平安時代の和文・物語に、候ふは鎌倉時代以降の書き言葉・武家文書に多く用いられます。

「侍り」「候ふ」の基本の意味

語	読み	本動詞の意味	補助動詞の意味
侍り	はべり	あります・います（丁寧）	〜でございます（丁寧）
候ふ	さぶらふ	あります・います（丁寧）	〜でございます（丁寧）

本動詞と補助動詞の識別方法

「侍り」「候ふ」も、尊敬語・謙譲語と同様に本動詞と補助動詞の2つの用法があります。識別のポイントは「直前の語が何か」です。

本動詞として使われるとき、「侍り」「候ふ」は単独で「あります・います」という存在・所在の意味を持ちます。直前に体言（名詞）や助詞「に」が来る場合や、単独で文末に置かれる場合は本動詞です。たとえば「京に侍り（京にいます）」「御前に候ふ（御前に控えております）」のように、それ自体が動作の意味を担っています。

補助動詞として使われるとき、「侍り」「候ふ」は他の動詞・形容詞・助動詞の後ろに付いて丁寧の意味を加えます。直前が活用語（動詞・形容詞・形容動詞・助動詞）の連用形の場合は補助動詞です。たとえば「書きて侍り（書いております）」「うれしく候ふ（嬉しゅうございます）」の「侍り」「候ふ」は補助動詞です。

識別のポイントまとめ

直前の語	用法	訳し方
体言・助詞「に」など	本動詞	あります・います・ございます
活用語の連用形	補助動詞	〜ています・〜でございます

「侍り」の尊敬語との区別

「侍り」は丁寧語として使われますが、「候ふ（さぶらふ）」は文脈によって謙譲語（お側に控える）の意味にもなります。平安時代の「候ふ」には「高貴な人のそばに控える・伺候する」という意味の謙譲語的用法もあります。文脈と時代を確認して判断することが必要です。

また「はべり」は「居り（をり）」（存在を表す動詞）の丁寧語として発達したとも言われます。「をり」は丁寧の意味がない中立的な「います・あります」ですが、「はべり」は丁寧・へりくだりの意識を含みます。

入試で問われる主なパターン

入試で「侍り・候ふ」が問われるパターンは主に3つです。1つ目は「本動詞か補助動詞かを識別して現代語訳せよ」という問題です。直前の語を確認し、本動詞・補助動詞を判断したうえで訳します。2つ目は「敬語の種類（尊敬語・謙譲語・丁寧語）を答えよ」という問題です。「侍り・候ふ」が文中でどの敬意の方向を持つかを確認します。3つ目は「誰への敬意を表しているか」という敬意の方向を問う問題です。丁寧語は「話者 → 聞き手（読者・会話相手）」への敬意です。

尊敬語・謙譲語・丁寧語の比較まとめ

種類	高める対象	敬意の方向	代表的な語
尊敬語	動作の主体	話者 → 動作する人	給ふ・おはす・宣ふ・たまふ
謙譲語	動作の受け手	話者 → 動作を受ける人	奉る・申す・聞こゆ・参る
丁寧語	聞き手（読者・会話相手）	話者 → 聞き手	侍り・候ふ

まとめ

古文の丁寧語は「侍り・候ふ」の2語が中心です。丁寧語の敬意の方向は「話者 → 聞き手」で、尊敬語（話者 → 動作の主体）・謙譲語（話者 → 動作の受け手）と異なります。本動詞と補助動詞の識別は「直前が体言・助詞なら本動詞、活用語の連用形なら補助動詞」という基準で判断します。謙譲語（奉る・申す・聞こゆ等）の識別については、詳しくは「古典の謙譲語まとめ【補助動詞・本動詞一覧と敬意の方向の見分け方】」をご覧ください。